在汉字的构成中，象形、指事、会意、形声、转注、假借六种造字法各具特色，它们共同构成了汉字体系的基础。而“册”这个字，作为古代重要的书写材料之一，在汉字发展史上占据着重要地位。那么，“册”到底是象形字、指事字，还是会意字呢？我们一起来探讨一下。

首先，从字形结构来看，“册”字由多个“木”字组成，排列成一行，看起来像是几块木片被串在一起的样子。这种结构让人联想到古代的竹简或木简，也就是古人用来记录文字的载体。因此，很多人认为“册”是一个象形字，因为它直接描绘了“册”的外形——即一排排木片串起来的样子。

然而，仔细分析可以发现，“册”字并不是单纯的象形字。因为它的构造虽然来源于实际的物体，但并非完全模仿其外貌，而是通过抽象的方式表达一种概念。也就是说，它不仅仅是对“册”这一实物的简单描绘，还包含了某种象征意义。

再来看“指事字”。指事字的特点是通过简单的符号或标记来表示某个抽象的概念，比如“上”、“下”、“日”、“月”等。这些字通常不直接描绘具体事物，而是用符号来指示某种关系或状态。“册”显然不符合这一特征，因为它并不使用符号，而是通过重复的“木”字来构建，因此不属于指事字。

接下来是“会意字”。会意字是由两个或多个独体字组合而成，通过它们之间的关系来表达一个新的意思。例如“明”由“日”和“月”组成，表示光明；“休”由“人”和“木”组成，表示人在树下休息。那么“册”是否属于会意字呢？

从字形上看，“册”由多个“木”字组成，排列整齐，似乎是在暗示“书”或“典籍”的概念。这里的“木”本身是象形字，代表树木，而多个“木”组合在一起，可能是在表达“将文字刻在木片上”的意思。因此，从某种程度上说，“册”也可以被看作是一种会意字，因为它通过多个“木”字的组合，表达了“书籍”这一抽象概念。

不过，也有人提出另一种观点：在甲骨文和金文中，“册”字的写法与现代汉字略有不同，早期的“册”字更接近于一个整体的图形，而不是多个“木”字的堆砌。这说明“册”在最初可能更偏向于象形字，后来随着文字的发展，逐渐演变为现在的形式。

综上所述，“册”字的性质较为复杂，不能简单地归为某一种造字法。从其原始形态来看，它更接近于象形字；但从其构形方式和表意功能来看，又具有会意字的特征。因此，我们可以认为，“册”是一个兼具象形与会意特征的复合字。

在研究汉字时，我们应避免过于机械地分类，而应结合历史演变、字形变化以及语言功能来综合判断。只有这样，才能更准确地理解每个汉字的构造逻辑与文化内涵。