在古代文学中，“人有梦仙”这一表述常被用来形容人们对于超脱现实、追求精神自由的一种向往。那么，“人有梦仙者”的出处究竟在哪里呢？这个问题看似简单，实则蕴含着深厚的文化背景和历史渊源。

首先，我们需要明确的是，“人有梦仙”并非出自某一部特定的经典著作，而是中国古代文人墨客在诗文创作中常用的一个意象或主题。它源于人们对仙境的想象以及对人生意义的思考。在中国传统文化中，神仙世界被视为一种理想化的存在，象征着超越尘世烦恼与束缚的精神境界。

从文献记载来看，“梦仙”最早可以追溯到战国时期的楚辞《离骚》。屈原在其作品中多次提到关于求仙问道的内容，表达了自己对美好生活的憧憬以及对生命价值的探索。例如：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这里的“求仙”虽然更多地体现了屈原个人的情感寄托，但也为后世文人提供了丰富的灵感来源。

到了汉代，随着道教思想逐渐兴起，“梦仙”成为了一种更加普遍的主题。东汉张衡所作《归田赋》中有云：“游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”这句话不仅描绘了自然美景给人带来的愉悦感受，同时也暗示了作者内心深处对于脱离世俗纷扰、追求心灵宁静的愿望。

此外，在魏晋南北朝时期，由于社会动荡不安，许多士大夫阶层开始转向佛教与道教寻求慰藉。他们通过诗歌等形式表达自己对人生短暂、宇宙无穷等哲学问题的思考，并将这些感悟融入到“梦仙”的主题之中。如陶渊明在《桃花源记》中虚构了一个与世隔绝的理想之地，其中充满了神秘色彩，这正是当时文人集体无意识的表现之一。

综上所述，“人有梦仙者”的出处并非单一明确，而是广泛存在于中国古典文学作品当中。它反映了中华民族自古以来对于美好生活追求的梦想，并且随着时代变迁不断演变发展。今天当我们再次提起这个话题时，依然能够感受到那份跨越千年的浪漫情怀与智慧光芒。