【得道多助失道寡助原文及翻译】一、文章概述
《得道多助，失道寡助》是战国时期著名思想家孟子所著《孟子·公孙丑下》中的一篇重要文章。该文通过论述“天时不如地利，地利不如人和”的观点，强调了“仁政”与“民心”的重要性。文章指出，如果一个国家或领导者能够施行仁政，顺应民心，那么就会得到广泛的支持与帮助；反之，若违背民心，即使有地理优势，也难以长久维持。
本文旨在通过对原文的解读与翻译，帮助读者更好地理解孟子的思想内涵，并从中获得现实启示。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 天时不如地利，地利不如人和。 | 天时（时机）不如地利（地形有利），地利不如人和（人心归附）。 |
| 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 | 三里的内城，七里的外城，包围起来攻打却不能取胜。 |
| 夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 | 围攻它，必定是得到了有利的时机；但仍然不能取胜，说明天时不如地利。 |
| 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 | 城墙不是不高，护城河不是不深，兵器不是不锋利，粮食不是不充足；但守军却弃城逃跑，这说明地利不如人和。 |
| 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 | 所以说，使百姓安居乐业，不靠边界限制；巩固国家，不靠山川险阻；威慑天下，不靠武器强大。 |
| 得道者多助，失道者寡助。 | 得到道义的人，会有很多人支持；失去道义的人，只有少数人支持。 |
| 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 | 支持少到极点，连亲戚都会背叛他；支持多到极点，天下人都会归顺他。 |
| 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 | 用天下都归顺的力量，去攻打那些被亲人背叛的人，所以君子不战则已，一战必胜。 |
三、总结
《得道多助，失道寡助》是孟子关于政治与道德关系的重要论述。文章通过对比“天时、地利、人和”，揭示了一个深刻的政治哲学道理：真正的力量来源于“人和”，也就是民心向背。一个国家或领导者，如果能施行仁政、赢得民心，就能获得广泛的支持，从而实现长治久安。
在现代社会中，这一思想依然具有重要的现实意义。无论是企业经营、团队管理，还是国家治理，都需要注重“以人为本”，建立良好的人际关系与信任基础。只有这样才能凝聚人心，实现长远发展。
四、结语
孟子的这段话不仅是古代政治智慧的结晶，更是对现代人的一种提醒：无论身处何地，唯有“得道”才能“多助”，唯有“合乎人心”才能“众志成城”。
