在中华文化的长河中，历史典籍浩如烟海，而“二十四史”无疑是其中最耀眼的明珠之一。它是中国古代正史的集合体，记录了从传说中的黄帝时代到明朝末年的漫长岁月。然而，在众多历史著作中，并非所有作品都能跻身“二十四史”的行列。那么，究竟有哪些史书没有被列入其中呢？

首先，我们需要明确什么是“二十四史”。所谓“二十四史”，是指由司马迁开创、以纪传体为主要编纂方式的一系列官方正史总集。这些史书包括《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》等，直到清朝的《明史》，共二十四部。它们不仅记载了帝王将相的事迹，也涵盖了社会经济、文化风俗等多个层面的内容。

然而，并不是所有的史学著作都能被纳入这一范畴。例如，《资治通鉴》是一部著名的编年体通史，由北宋的司马光主编，但因其体裁与“二十四史”不同，因此未能列入其中。同样，《续资治通鉴长编》《宋会要辑稿》等大型史料汇编，虽然规模宏大且价值极高，但由于其性质更接近于资料整理而非独立成书的正史，也不属于“二十四史”。

此外，还有一些民间或地方性的史书同样未被收录。比如明代徐霞客所著的《徐霞客游记》，虽然详细记录了地理考察和人文风貌，但它并非传统意义上的正史，因而无缘进入“二十四史”的序列。

当然，还有许多其他类型的史书，如杂史、野史、稗官小说等，它们虽然丰富了历史文献宝库，却因缺乏权威性和系统性而无法成为“二十四史”的一部分。例如，清代蒲松龄的《聊斋志异》，虽然是中国文学史上不可多得的佳作，但其虚构性较强，显然不符合正史的标准。

综上所述，“二十四史”作为中国古代正史的典范，其入选标准极为严格。那些未能列入其中的作品，或许各有千秋，但在正统史学体系中，它们的地位终究有所区别。因此，当我们提到“不属于二十四史的是哪个？”时，答案其实并不唯一——它可能是一本编年体巨著，也可能是一份地方志，甚至是一部充满想象力的小说。无论如何，这些书籍都为中华文明留下了宝贵的财富，值得我们铭记与传承。